东晋第一名门琅琊王氏的起源之谜

　　在我国历史上有许多著名的名门世家，今天我们就来说说，92位宰相600多人名垂青史，东晋第一名门琅琊王氏的起源之谜。

　　秦始皇建立帝制以后，中国的王朝兴替基本都走不出“国祚难超300年”的魔咒，然一些未曾登顶权力巅峰的家族，反倒能够维系数百乃至上千年的风光，其中琅琊王氏公认是排在第一位的。据统计，从两晋到唐末琅琊王氏一直维持强盛势头的家族，总共出了五品以上官员199人，高居首位。

　　琅琊王氏的发迹，是从“一世祖”王吉开始的。

　　汉武帝时期，王吉因精通五经，学问和人品都相当出众，因此被推举为孝廉，后任昌邑国王中尉。王国中尉，掌管国中军队，是郡国中非常重要的武官。王吉以文官身份，出任这么重要的职位，可见朝廷对他的信任。

　　在昌邑国，王吉辅佐的昌邑王在历史上赫赫有名，那就是后来的汉废帝、海昏侯刘贺。

　　史载，刘贺游猎无度，王吉苦苦劝谏，没用。但刘贺为了感谢王吉的忠心，曾派人赠送王吉500斤牛肉。

　　公元前74年，汉昭帝驾崩，因其无子，大将军霍光便召刘贺入朝，立为皇太子。谁都知道，西汉的朝政当时已被霍光牢牢握在手中，王吉趕紧提醒刘贺说：“臣愿大王事之敬之，政事一听之，大王垂拱南面而已。”意思是要刘贺韬光养晦，向霍光示弱，待时机成熟再夺回国家统治权。

　　后来的结果证明，刘贺又没听王吉的劝谏。仅仅当了27天皇帝，刘贺就被霍光废掉，成为中国历史上第一个被废的皇帝。霍光还黑他，说他在位27天，干了1127件荒唐事。

　　王吉因此受到牵连。他曾告诫子孙“毋为王国吏”，就包含了他自身的惨痛教训。

　　王吉的儿子王骏、孙子王崇，谨守王吉的训导，做官不仅恪守臣道，而且在复杂的政治斗争中韬光养晦，趋利避害。两人最后官都做得很大，位居三公。

　　王崇之后，琅琊王氏大约传了六代人，到王祥这一代，开始真正的爆发。

　　王祥是谁?就是二十四孝里“卧冰求鲤”的主人公，被后世称为“孝圣”。(这个故事就不再说了。)

　　民间演绎的故事有些夸张，但历史上，王祥确实是因为孝行而受到地方政府的关注。州郡多次请他做官，他都拒绝了，直到继母去世，他才在同父异母弟弟王览的劝说下出仕为官。

　　此时，正好是魏文帝曹丕当政时期，用人政策一改其父曹操“唯才是举”的做法，首推品行，再看才能。王祥以孝行闻名天下，自然受到朝廷器重，其后为官30余年，步步高升，位列三公。

　　西晋代魏之后，王祥仍为三公，并进封睢陵公。

　　王祥临终前，给子孙留下48字遗训，此后成为琅琊王氏族人遵循的家训。遗训这样说：

　　“言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过让。此五者，立身之本。”

　　白话文就是：为人表里如一，有始有终，信守诺言，不圆滑世故，这是诚信;把荣誉和成绩让给他人，勇于担当过失和责任，谦逊低调，任劳任怨，此为“推美引过”;孝有大小，孝敬父母只是小孝，而提高修养，建立功业让家族扬名、父母有光，才是大孝;兄弟团结，家族和睦，此为悌;面对利益懂得谦让，生活保持清廉俭朴。

　　这五条，便是王祥所坚守的“立身之本”。临死前，他希望他的子孙后代都能谨记敦行。史书记载，琅琊王氏“子孙皆奉而行之”，王祥也因此成为琅琊王氏家风的奠定者。

　　从王祥这一代起，琅琊王氏逐渐进入历史长河中最灿烂的一段。

　　琅琊王氏之所以昌盛，除了家族名声外，主要还得益于琅琊王氏期间出了很多厉害人物，然后这些凭借亲缘关系，一个提一个，使王氏后人既能做高官，还能掌握实权。

　　西晋建立后，琅琊王氏出了两个牛人来接力，一个是王戎，一个是王衍，两人是堂兄弟。王戎官至晋朝尚书令、司徒，他是“竹林七贤”之一。王衍历任尚书令、司徒、司空、太尉等职，是晋朝上层社会的清谈领袖。

　　晋朝是一个短暂而且乱局不断的王朝。特别是“八王之乱”，任何攀附亲王的人都可能没命。但王戎和王衍竟然在乱局中，上下协调，甚至左右逢源，不仅势力未受损，也奠定了琅琊王氏在晋朝是第一号贵族地位。

　　西晋八王之乱后，最有实力的是司马越，但司马越为掌控晋朝大权，急需要一个大族来支持，因此就相中了琅琊王氏，王衍被封为太尉，大量王氏子弟进入司马越府中。此时在洛阳形成了“王与马共天下”。

　　而东晋的“王与马共同下”的形成，主要是司马越派琅琊王司马睿为安东将军，坐镇建邺，而策划让司马睿到南京任职的事是王氏兄弟在密室完成，有王旷、王敦、王导三人。王旷是王羲之的父亲，他是策划主谋人。

　　王敦与王导是从兄弟，王敦帮助王旷策划，王导具体主持其事。司马越的裴妃也同意这种安排，她成为王氏兄弟与洛阳“王与马”集团的沟通人。于是司马越与王衍决定实施。

　　其实从史料记载看，琅琊王氏的发展，也充满着艰辛，但提前已经布好局，培养了一批新生力量，成为左右东晋的最大势力。司马睿能在江东坐稳皇帝，没有王导与王敦的辅佐，根本不可能实现。因为江南的士族都听琅琊王氏的。

　　东晋开国皇帝司马睿，本来就是一懦弱之人，他建立东晋，如果没有琅琊王氏的支持，他肯定坐不稳皇位。但这种坐稳，严格意义是琅琊王氏所起的作用。后来王敦起兵谋反，险些把东晋取代了。

　　司马睿是一个憋屈的皇帝，但他只能受制于琅琊王氏的制约，并接受这种“王与马共天下”的局面。后来司马睿忧愤成病而驾崩。

　　刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的王谢，是六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，后成为显赫世家大族的代名词。其中，琅琊王氏素有“华夏首望”“中古第一望族”之誉。

　　琅琊王氏素有名望，二十四史中有3部历史列传居首者为琅琊王氏：王祥为《晋书》列传首卷，王弘为《宋书》列传首卷，王俭为《南齐书》列传首卷。从西汉至隋唐年间，琅琊王氏有600余人名垂青史，其中正传62人、三公令仆50余人、侍中80人、吏部尚书25人，有92人担任过相当于后世宰相的官职。

　　除了政治上的辉煌，琅琊王氏在文化艺术上也是累世风流，人才辈出，据不完全统计有文章流传于世的共73人，擅书者43人，从王览、王正、王旷、王导到王羲之……诸多王氏子孙在书法、音乐、绘画及文学上都取得了卓越成就，被誉为一时之冠冕。南朝文学家、史学家沈约评价：“自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。”

　　琅琊王氏自汉代步入历史舞台，历经两晋的兴盛，流风余韵延续至隋唐之世，数百年冠冕不绝，固然与外在之社会政治、经济财力有关，但像他们一样能保持门户不衰的并不多见，这与其良好家风有莫大关系。家风是家族的精神文化传统，关乎家族文化的底色和基调，琅琊王氏家风的底色便是立德、立功、立言。

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