黄帝是中华民族的始祖吗

　　以黄帝为中华民族的始祖，是司马迁《史记》两千年来的巨大影响肇成的。此事要从孔子删书说起。

　　《尚书》是中国最早的一部史书，唐尧以前的远古洪荒史，被孔子删掉了，但洪荒之迹并未因此而消逝，《尚书》之外的典籍仍在，中华大地上的史迹和传说仍在。所以，战国时期的诸子百家，针对孔子的删削，纷纷补述远古史。例如：

　　《列子》和《吕氏春秋》对远古人的生活方式曾作这样的描述：男女杂游，不媒不聘，聚生群处，知母不知父。那么谁是最早的帝王呢《管子》说：古者，封泰山、禅梁父者七十二家，夷吾所记者十有二焉。七十二代帝王，我们只知道十分之二，于是《管子》列举出五家：昔，无怀封泰山禅云云，宓羲封泰山禅云云，神农封泰山禅云云，黄帝封泰山禅云云。《庄子》说：古之人，在混茫之中当是之时也，莫之为而常自然及燧人、伏牺始为天下，故顺而不一及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。纵观如上诸子之说，至少在黄帝以前有燧人、无怀、伏牺、神农四代帝王。《论衡》中又说：女娲之前，齿为人者，人皇最先。谁是人皇有三皇五帝说。《周礼春官》：掌三皇五帝之书。《吕氏春秋孝行贵公用众禁塞》四篇中，都提到了三皇五帝：夫孝，三皇五帝之本务、此三皇五帝之德也、此三皇五帝之所以立大功名也、上称三皇五帝之业以愉其意。这里的三皇，具体指何人虽有四种不同说法，但黄帝之前有先皇，这是无疑的。

　　从战国时期开始，对中华民族远古史的认识，便分成三大派。一派是坚执孔子的尧以来，不承认尧以前；对立的一派是坚信尧以前有着很多帝系，并且明确表示反对孔子滥删《尚书》，如韩婴说：自古封禅者万有余家，仲尼观之不能尽识，所以他就把尧以前的远古史一笔勾销了；另一派未必反孔，但取折中，如司马迁的始于黄帝说，以司马贞为代表的始于包牺氏说，他们既不赞成孔子的武断，也怀疑传说中渺芒的洪荒史。

　　司马迁是第一位突破孔子的尧以前说而部分采纳先秦诸子说的史学家，撰《史记》时，亲自考察史迹，躬身访问传说，证实了他说其所表见皆不虚，于是在尧以前补入了黄帝、颛顼、帝喾三代帝纪，与尧、舜并称为五帝，放弃了三皇说。

　　司马迁虽然比孔子进步了，但还是遭到了很多批评。如后汉的大科学家张衡就认为，司马迁不应该独载五帝不记三皇。唐代的司马贞批评道：《史记》宜应上自开辟，下迄当代。宋人刘恕说包牺神农缺漏不录，使后世莫知是从。所以《史记》问

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